นับตั้งแต่การตีพิมพ์ The Expression of the Emotions
in Manสล็อตแตกง่าย and Animals ของดาร์วินในปี 1872 ผู้คนต่างเขียนหนังสือเกี่ยวกับวิวัฒนาการของจิตวิทยาและพฤติกรรมของมนุษย์ ท้ายที่สุด เราเป็นวัตถุทางชีววิทยา ซึ่งเป็นผลมาจากพลังวิวัฒนาการเช่นเดียวกับสปีชีส์อื่นๆ ดังนั้นทำไมธรรมชาติของมนุษย์จึงไม่สามารถอธิบายได้ด้วยการเปลี่ยนแปลงเชิงวิวัฒนาการจากบรรพบุรุษที่เรามีร่วมกันกับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ
ประเภทนี้ได้รับการส่งเสริมที่สำคัญโดย Sociobiology ของ Edward O. Wilson และ On Human Nature นับตั้งแต่นั้นมา มีหนังสือหลายเล่มที่อธิบายว่าสิ่งนี้หรือแง่มุมของธรรมชาติของมนุษย์นั้นเป็นสิ่งที่เข้าใจได้ว่าเป็นผลมาจากการคัดเลือกโดยธรรมชาติเพื่อเพิ่มการมีส่วนร่วมของยีนของเราให้กับคนรุ่นต่อไป สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่ค่อนข้างเจียมเนื้อเจียมตัวในข้ออ้างมากกว่าความพยายามดั้งเดิมของ Wilson ที่จะอธิบายทุกอย่างตั้งแต่ความก้าวร้าวไปจนถึงความเกลียดกลัวชาวต่างชาติ และไม่คาดคิดว่ามีการให้ความสนใจอย่างไม่สมส่วนต่อความแตกต่างระหว่างชายและหญิง
คำว่า ‘sociobiology’ เพิ่งถูกแทนที่ด้วย ‘จิตวิทยาวิวัฒนาการ’ ที่ปนเปื้อนในอุดมคติน้อยกว่า แต่บวกกับการเปลี่ยนแปลงของ ça บวกกับ c’est la même ที่เลือกไว้ หนังสือของ Michael Ghiglieri เป็นหนังสือล่าสุดในการสังเคราะห์ยีน ลิง และจิตวิทยาล่าสุดที่สามารถคาดเดาได้ นอกเหนือจากการอัปเดตเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่น่าตกใจเพื่อรวมข่าวจากโคโซโว การสังเกตความน่ารังเกียจล่าสุดในลิงอุรังอุตัง และผลการสำรวจทางจิตวิทยาล่าสุดเกี่ยวกับการข่มขืนด้วยคู่เดท ก็ไม่มีอะไรน่าสนใจสำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับข้อโต้แย้งอยู่แล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ‘มนุษย์’ และตัวผู้ของสปีชีส์นั้น เป็นยีนที่มีความรุนแรงและเน้นตนเองเป็นศูนย์กลาง ซึ่งเป็นผลจากแกนทางชีววิทยาที่ลึกซึ่งสืบทอดมาจากบรรพบุรุษที่มีลักษณะคล้ายวานรของเขา แกนกลางนี้ถูกทับซ้อนโดยการใช้เหตุผลทางภาษาที่สังเกตตัวเองในตัวเองอย่างมีเอกลักษณ์ ซึ่งช่วยให้เขาสามารถแสดงลักษณะภายในที่รุนแรงของเขาในรูปแบบโรโกโกหลากหลายรูปแบบขึ้นอยู่กับวัฒนธรรม
นักวิวัฒนาการพยายามที่จะนำ ‘ธรรมชาติของมนุษย์’ (มักจะผูกมัดเพื่อแสดงให้เห็นถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของสถาบันทางสังคมหนึ่งหรืออีกสถาบันหนึ่ง) ภายใต้เสื้อคลุมคำอธิบายของชีววิทยาวิวัฒนาการเพราะพวกเขากลัวว่าวิทยาศาสตร์ของพวกเขาจะล้มเหลวหากไม่สามารถอธิบายทุกแง่มุมของโลกที่มีชีวิตได้ แต่มีความสับสนระหว่างข้อเท็จจริงที่ไม่อาจปฏิเสธได้ว่าชีวิตมนุษย์เป็นผลมาจากคุณสมบัติของเราในฐานะสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยาและความสามารถของเราในการเสนอคำอธิบายทางชีววิทยาที่พิสูจน์ได้และเป็นที่ยอมรับของคุณสมบัติเหล่านี้
อนิจจานักชีววิทยาไม่เคยแยกแยะ ontology
ออกจาก epistemological ได้ดีมาก มีปัญหาสองประการในโครงสร้างของทฤษฎีวิวัฒนาการที่ทำให้เกิดปัญหาเฉพาะในการนำทฤษฎีนี้ไปใช้กับพฤติกรรมของบุคคลและพฤติกรรมทางสังคมของมนุษย์ และปัญหาเหล่านี้แทรกซึมเข้าไปในหลายขอบเขตของการศึกษาวิวัฒนาการ ด้านมืดของมนุษย์เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของปัญหาเหล่านี้และอาจเป็นแหล่งศึกษาที่ยอดเยี่ยมสำหรับทุกคนที่พยายามทำความเข้าใจปัญหาเชิงลึกของคำอธิบายเชิงวิวัฒนาการ
ปัญหาแรกอยู่ในความตึงเครียดระหว่างลัทธิดาร์วินในฐานะทฤษฎีวิวัฒนาการแบบแปรผันและคำอธิบายแบบแยกประเภทของธรรมชาติของสปีชีส์ Ernst Mayr อ้างว่าลัทธิดาร์วินทำให้นักชีววิทยาเปลี่ยนมุมมองของสิ่งมีชีวิตด้วยมุมมองเชิงประชากร เขาควรลองอ่าน The Dark Side of Man (หรือประเภทอื่น ๆ ของวรรณกรรมประเภทนี้) เพศชายเป็นมนุษย์โดยธรรมชาติเป็นผู้ข่มขืน ฆาตกร นักรบ และผู้กระทำความผิดในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ โดยแต่ละบทจะมีบทละหนึ่งบท ฉันเริ่มสงสัยในอัตลักษณ์ของสายพันธุ์ของฉันเอง โดยที่ไม่เคยมีส่วนร่วมหรือจินตนาการถึงกิจกรรมใดๆ เหล่านี้เลย ไม่ว่าจะเมาหรือเมา หลับหรือตื่นอยู่ และเมื่ออ่านหลักฐานที่ Ghiglieri พูดคุยกัน ฉันพบว่าในการศึกษาทางจิตวิทยา มีเพียงผู้ชายบางคนเท่านั้นที่รายงานกิจกรรมหรือความเพ้อฝันดังกล่าว ที่จริงแล้วมีผู้ชายเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่ก่อการข่มขืน ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ หรือการฆาตกรรม ดังนั้นการพูดว่า “ผู้ชายคือ ⃛” หมายความว่าอย่างไร? สำหรับทุกโคโซโวมีสวิตเซอร์แลนด์
คำอธิบายแบบแยกประเภทได้ถูกแทนที่ด้วยปรากฏการณ์ที่แปรผันได้อย่างมาก ซึ่งเป็นการจำแนกประเภทที่อธิบายสิ่งมีชีวิตส่วนน้อยเท่านั้น นักชีววิทยามักใช้คำอธิบายแบบแยกประเภทเพื่ออธิบายสายพันธุ์ที่พวกเขาเชื่อว่ามีวิวัฒนาการอย่างไรก็ตามโดยกลไกการแปรผัน พวกเขาหนีไปกับมันเพราะความแตกต่างระหว่างสปีชีส์มักจะมีขนาดใหญ่มากเมื่อเทียบกับรูปแบบภายใน แต่นั่นไม่เป็นความจริงสำหรับพฤติกรรมของมนุษย์
ในแง่นี้ พฤติกรรมของมนุษย์อาจเป็นวิวัฒนาการที่แปลกใหม่ ซึ่งทำให้เกิดปัญหาใหญ่อันดับสองของการสร้างใหม่ทางวิวัฒนาการ เราอาศัยความคล้ายคลึงกันสำหรับเรื่องราววิวัฒนาการ และเมื่อต้องเผชิญกับภัยคุกคามของสิ่งแปลกใหม่ เราอาจจะยกมือขึ้น หรือเช่นเดียวกับ Ghiglieri และนักจิตวิทยาวิวัฒนาการอื่น ๆ เรายืนยันความคล้ายคลึงและสนับสนุนการอ้างสิทธิ์โดยใช้คำเดียวกันสำหรับสิ่งต่าง ๆ อุรังอุตังไม่มีส่วนร่วมใน ‘การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์’ มนุษย์เท่านั้นที่สามารถทำได้
คำถามที่แท้จริงเกี่ยวกับพฤติกรรมทางสังคมและส่วนบุคคลของมนุษย์ไม่ใช่ว่าทำไมผู้ชายถึงเป็นคนบางประเภท แต่ทำไมพวกเขาถึงแปรผันอย่างมากในเรื่องเวลาและสถานที่สล็อตแตกง่าย
